公息无底线的爱小说（微型小说：善良的儿媳妇） - 312爱保定

我们请我们李教授把文字内容分享到屏幕上来，我们今天这个腾讯会议室当中的参会人员数量也是偏少的。关键是有一点很有意思的是，我们今天会员里面还有一位人民公仆，这个都咋回事。今天呢，我们来赏析李全春教授的这个纪实文学作品苦学图的第节 题目叫做儿女儿媳 各有各的出息，看题目就知道这一节内容大概讲了一个什么意思了，什么事情。就分别讲到儿子、女儿和儿媳妇儿都挺有出息，人生各有成就，有的成就在于事业，有的成就在于生活，有的成就在于家庭，有的成就在于儿女，都是不同的人生成就，都是有价值的，所以叫做各有各的出息。那这个题目当中，当然实际上是因为限于字数的原因，为了押韵，为了这个字数对账，所以呢，讲的是儿子、女儿和儿媳，但是关于这个女儿的女婿这事儿没说，刚才标题上没有体现。

好吗，那么既然标题是指三个人，实际上是四个人吧，加上女儿的丈夫女婿，既然是四个人各有各的出息，所以呢，今天这一节的文字内容，我们就按照人物来进行结构的划分。讲述儿子内容的一部分，讲述女儿内容的一部分，讲述这个儿媳的一部分，以及讲述女儿的丈夫女婿的一部分。所以整篇内容的结构就分为五个部分，除了这四个人物之外，再加上最后的一小段的这个作者的总结评论，大概就是这么一个分法，事实上在本节内容当中，大家如果刚才有认真听的话，也会发现，具体内容里面涉及的有些事情，其实在前面的故事里面或多或少的都有涉及。所以在这一章节里面，我们可以把它看作是信息的补充，你比如说关于儿媳的部分，实际上就是信息的补充。关于儿子的部分，实际上等于说是一个对于过去有涉及到过的，但是呢没有展开来细说的部分，在这个地方花一些篇幅来展开讲讲，以及一些在前文中没有出现过的缘故，你比如说这个女婿，也是一个信息的一个补充。

好，那么我们就按照人物的划分来足够去看，首先，从开篇开始，从第一个自然段开头，李克智小名先叫金虎子。从这个开头到第一页的最下方，无论是在旗财税局工作，还是回到公社，很多时候，尤其是农闲的冬季夜里，在煤油灯下，他双手捧着书籍，为爹读古书这一段结尾，这是第一部分。也就是本节内容当中叙述关于儿子李克智的内容。在这一部分里面，实际上我们可以再做一个更具体的细分，是一个总分结构。也就是说，第一自然段是第一部分的总起。开篇点名说，这一部分我要先讲讲我的儿子李克智了，或者对于我们作者来而言，就是我要先讲讲我的父亲李克智了，小名本来叫金虎子的，后来因为体弱多病。抱到附近的关帝庙去保给了关老爷，祈求神仙，祈求关二爷帮忙保保这个孩子，帮忙保护一下这个孩子，赐予这孩子健康和完整的生命，于是呢，小名也改了，叫做关锁子。关二爷是吧，关老爷锁住我这个孩子的生命，让他平安一世关锁子。你像这个地方呢，实际上就在前文当中已经有过数次的提到，但是一方面呢，是因为这个儿子呀，从小体弱多病，那另外一方面呢，实际上也是因为前文所述的李三喜夫妇俩，因为年轻的时候生活太苦，饥一顿饱一顿的，睡土窑，睡茅草屋，然后呢，生活又格外艰辛，体力劳动格外的繁重，所以在有这个儿子之前，实际上有过数次孩子夭折的这么一个不幸的事件发生。我印象当中好像至少有过三次。等到有李克智的时候，实际上家里的生活条件逐渐逐渐的开始有所好转了，可能已经在那个所谓民建五队这个地方所定居下来了，慢慢慢慢的生活条件有所好转，有所转变之后，这个孩子才得以存活下来。所以这也是一个方面的原因，基于前面的孩子都夭折了，所以呢，反正什么都试试呗，什么想办法都想想呗，其实那时候也没有医生。求助于这些神仙，祈求神仙的保佑，这是一个总起。然后从第二自然段到刚才我说的第一部分结尾，是一个总分结构当中的分的部分。这个分的部分里面，说了这么几件事儿，第一件事儿说这个李克智同学，在上小学的时候，就已经被人给盯上了，被公社当中的干部给盯上了，说这个李克智，岁的时候开始上学，上到差不多五年级的时候，被人盯上了。第一次有一个民建社的一个支书来家里跑了好几趟，说这个公社刚成立，高级社刚成立，缺人手，缺文化人。所以呢，希望李三喜，三爷家这个儿子，你不是读过书吗？不是读过小学嘛，正在读小学嘛，所以是村里边难得的文化人，会识字，会写字儿，会算数，有一个文化人就回来村里边，在公社里面去工作，去帮忙吧。由此可见，那个时候，整个村子里面，可能整个乡镇里面，也就是说整个公社里面可能能够识文断字的，能够算明白数的人，都是非常罕见的，否则的话，不至于说一个公社支书，一次又一次的跑到家里来请一个未成年的半大小子出山去给公家办事。我们请个成年人好不好呀，按理说不是更靠谱嘛，我们请一个成年的，已经成年的同时呢，又有文化水平的，能够算数，能够识字的好不好呢，当然是一个更好的选择，尤其是在五十年代，六十年代，甚至七十年代末尾，七八年，七九年之前，大家还记不记得李三喜家一直是被村里的人，是公社被当时所谓的公家所排挤的，所监视的，一直觉得李三喜家总是偷偷摸摸的搞私有产业，又是种树了，又是偷摸养羊啦，卖水果了，卖果子之类的，一直都看这个李三喜家不爽，一直在对着李三喜一家纠缠问题，纠缠了三十年。前文花了大量的篇幅来讲述这三十年当中李三喜及其家人所遭受的不公和屈辱。就是这么一家被大家所怀疑，所排挤、所歧视的家庭，公社支书也不嫌麻烦，三顾茅庐数顾茅庐的跑来希望这家的独子，一个还未成年的正在上小学的孩子，请他出山，到公社里面去当会计，去干公家的活。就足以证明，那个时候，会识文断字的人实在是稀缺。正是因为如此的稀缺，我们才更能够看到当时的李三喜，尽管家境也不怎么样，尽管可能勉勉强强刚能够吃饱饭，一搞大锅饭，一搞这个大家都去公家食堂吃饭，搞这个大集体，本来家里面勉强能吃饱饭的，结果饭又吃不饱。就这么一个家庭条件，但是呢，却想尽办法的，苦节图当中没有说，但事实上我想肯定当时能够把自己的子女送出去上学，其实是代价和条件是很大的。因为你饭都吃不饱，饭都吃不上的家庭，所有人脑子里面只有一件事儿，就是怎么能够吃上饭，怎么能够让下一顿吃饱，怎么能够把下一顿的这个饭、食、饭票找到。全村人都在想这件事儿的时候，李三喜想的是什么呢？我们不仅要吃上饭，还要吃饱饭，不仅要吃饱饭，我们还要为未来考虑，为子女的将来考虑，为子女的发展考虑，可想而知，是怎么样勒紧了裤腰带，想尽办法的送自己的孩子，送自己的一对儿女去上学了。不得不说，这是一种超越了同时代人的一种高瞻远瞩。也正是因为这样的高瞻远瞩，使得自己的独子李克智从小就在自己整个家庭都备受排挤的情况下，自己的这位独子特别的受待见，尤其特别受这个公家待见，特别受公社待见。数顾茅庐的想要请这个小伙子。十二岁上学，上到五年级的话，实际上就十六七岁的大概样子，还未成年呢，按照现在的这个成年的年龄门槛来说的话。推脱不开，就答应了，结果去学校里试了试，发现学校原来不放人，学校坚决不同意，这个事情实际上也很值得琢磨，那时候的学校跟现在的学校不一样，现在的学校是九年义务教育，也就是说，孩子们固然有这个权利去上学，同时呢，教育机构、学校、老师有这个义务去为孩子们提供教育，所以你的孩子如果是想辍学的话，这个学校老师也是不太愿意的，千方百计要留住的。也不尽然，有些孩子可能本来就又逃课，学习又不好，拉低平均的教学水平，拉低老师的业绩的时候，老师其实心里面巴不得你赶紧退学走掉了。但那个时候没有这个九年义务，没有把它规定到法律制度里面去，而且那个时候的人不说了首先能去上学就是一个很难得的事情，其次呢，其实，落实到基层，落实到乡村里面的时候，他也不那么的重视孩子的教育问题。还是那句话，大家此时此刻关心的是，地里的庄稼的收成问题，关心的是庄稼如果收成好了，那么呢，大家都能够多吃几口饭，所以你看但凡家里面有点劳动力，第一时间考虑的肯定是把他投入到劳动当中去，种地当中去，工作当中去。尤其此时此刻还是全民为集体，为公家去劳动的这么一个时间段。所以其实在这种情况下，学校你如果说我不想上学了是吧，我得回家去干活也好，务农也好，还是干什么也好的时候，正常来说学校不会这么严格的说，不行，你必须得上学，难道是为了这个孩子的未来考虑吗？你上学你这学习这么好，很有前途，将来考个初中，再考高中，最后考个名牌大学，不可能的，那个时候的学校，那个时候的教育理念本身也没有这么的完善、先进和健全。所以按理说不太可能说是这个坚决不放人，学校必须要求你家孩子把这个学上完，那为什么这些学校都这么做了呢？为什么学校从老师到教务主任到这个校长就这么做了呢？坚决不放人，要求这个李克智必须必须起码至少要上完小学，上到六年级，拿到小学毕业证，为什么呢？文中说了，其实很简单，就是因为这个李克智这个小伙子是个难得的，特别适合学校学习的人才。学习成绩好，然后人品又特别好，然后字写的非常好，文章没有说，还有个很关键的地方在于什么呢？这小伙子其实很听话。我曾经为大家介绍过我这位爷爷，我的这个爷爷的性格就是很柔。老子说，上善若水，我的这位爷爷，他的这个性格就是弱水一般的性格，从来都没有脾气，从来都没有怨言，无论是于人也好，还是于事也好，还是于自己的生活与命运也好，从来都没有怨言。是一个非常乐观、非常达观、非常看得开、非常通透的这么一位老人。这样的人，注定他不可能是个刺头，注定他不可能说是，你在学校里上学是吧，学校里有个什么规章制度，自己偷偷的去违反。要么逃个课，什么搞个恶作剧给老师的粉笔盒里放一只老鼠，在这个教室的门顶上面架一盆水，肯定是不可能的，肯定是一个乖孩子，听话懂事，所以深得整个学校里面上到校长，下到班主任和代课教师的器重和喜爱。所以才会坚决的要求他继续留下来读书。如果你本来学习学的也不好，可能也就算了，爱回家回家去吧。如果你本来就是一个特别淘的孩子，特别不听话的孩子，特别逆反的孩子，那老师巴不得就赶紧赶紧走吧，这害群之马，赶紧走了，学校里面还能消停点，诶，都不是。所以正因为如此，学校里面是坚决不放手，坚决让他至少在学校里读完六年级，拿到小学的毕业证，拿到高小毕业证。这期间公社的干部是多次的跑来家里去做李三喜的工作，李三喜呢，架不住这个热情和要求，又多次的跑到学校去做学校老师、班主任和校长的工作，诶，结果这个事儿就硬是拖了下来，一直拖到李克智成功的高小毕业，拿到了毕业证。拿到毕业证之后，就没有再参加小升初的考学，回到了民建社去当会计了，就开始参加公社的工作了。

这个地方有个很有意思的事情，我给大家说一下，今天下午我看的时候我有点纳闷，我看到这个位置的时候，我就忍不住，我就跟我们李教授问了一下，这个我记得在前面的某一个章节的时候，不是曾经说过嘛，说这个李克智他是上小学的时候就一边已经结婚了，找了我奶奶，但是呢，因为是长辈们之间说亲说成的，所以呢，可能感情不深，因为年纪也小懵懵懂懂的，第一次接触同龄的女孩子，然后就直接结婚了。然后在学校期间，有过一段懵懂的爱情的萌动，喜欢上了同班的一个女孩儿，两情相悦，结果这个事情让自己的父亲知道了，前文说的是，自己的父亲知道了之后非常生气，去学校里面给李克智办了退学，然后李让李克智回到村里面去，回到公社里面去开始参加工作。前文是这么说的，于是我就今天下午的时候看到这里，我就问我们李教授说这个之前不是说就直接办退学没上完嘛，从这儿又说这个拿到了小学毕业证上完了。我们李教授给我的答案是这样的，就是关于这个事情，实际上在家庭里面是各执一词的这么一个状况。就是母亲说的是一个过程，但是对于爷爷，就是我们李教授的爷爷李三喜本人的转述又是另外一个过程，我就回去重新翻阅了一下之前的某个篇章，我看一下是第节，题目叫做儿女亲家 结亲就是一家，这篇呢，主要就是讲述李三喜的儿子李克智结婚这个事情的，这一节当中曾经说到这个母亲说，你爷爷做事情不仅大度，而且还果断，有一天呢，你爸爸放学回来，我就问他是不是在学校里有人了，结果你爸爸就承认了，就说了这么一个故事，诶，果然我们李教授在写文的时候还是很严谨的。说是母亲说，就是母亲说的，这个事儿不是自己没记清，前面这个结果退学这个结果，确实是母亲说的。原文中也说了，母亲说，当时的你爷爷知道这个事情怎么怎么样。

好了，那么到了本节里面，到了本节第节，儿女儿媳 各有各的这部分的时候，这个地方是你看没有，从第二段的开头就说了，爷爷说这个李克智怎么怎么怎么样，后来上到六年级，也就是说，同一个事件，当然这个事儿没那么重要，也没有那么严重。但是同样一件事情就有点生门的意思，李克智的老婆说的这么一个结果，李克智的父亲说的是这样一个结果。这个很有意思，尤其说的点是什么呢？首先我个人是更加倾向于相信爷爷李三喜说的这个结果的。因为这个结果更为合理，你看我们以为说可能这个李克智可能刚上到一年级二年级的时候，上到三年级，四年级的时候，就因为这么一个早恋的事情，就或者叫做婚外情的事情，然后被自己的父亲强制退学，回去公社里面当干部、当会计，但不是。事实上是什么呢？在文中这个地方说的很明确，李克智呢，上到五年级下半学期的时候民建社的这个姓魏的支书开始动了这个念头，想要把李克智拉过去当会计，去公社。也就是说，他实际上此时此刻呀，就有一个去公社当会计当干部的这个契机，实际上距离他小学毕业也就剩下一年多了，拖一拖，撑一撑，也就毕业了。所以这个时候但凡考虑慎重一些，都会稍微拖一下，让这孩子起码到毕业之后再去做打算，哪怕是有了这个在学校里面偷摸谈恋爱，产生爱情萌动的这么一个事情的发生也是一样的。如果你是一年级二年级的话，你刚上一两年，那不上了也就算了，有更好的出路就去了，犯了错了不上了可以。上到五年级下半年再有一年就结束了，就完成这六年的学业了，在这种情况下，陡然间让他退学，是不是就显得这位父李三喜不近人情，没有大局观，莽撞、冲动，所以，基于这样的一个原因，我是更倾向于相信李三喜口述这个结果，就是说最终还是拖到了六年级毕业之后，才回了公社去从事会计的工作。那么为什么母亲也就是李克智的老婆在她的记忆当中，这个事件的结果是这样的呢？是中途辍学呢？当然，第一年代久远可能也记不清了。第二，冥冥当中，这是一个人的潜意识在作祟，你想想看，她是一个李家明媒正娶的儿媳妇儿，而且是一个非常地道、非常传统的农民的女女。所以她当然认为明媒正娶的，还给老李家生了这么多孩子，结果你李克智跑到外面去喜欢别的女人了，虽然没有事实发生，但是放到现在就叫做精神出轨，虽然你什么都没干，但是你精神出轨了。这个事情，想起来就生气，想起来就委屈，想起来就觉得醋意难耐，觉得你李克智精神出轨，居然对别的女人也有发生兴趣，这个事情上你肯定是对不起我的。但是你对不起我，你怎么办呢？你也没做什么实际的实际的行为。那这口气总要出啊，这口气怎么出呢？就是这个自己的老公公给自己出了这口气。这怎么出的呢？好，你李克智在感情的事上对不起我，爸爸就不让你上学了，你看这个代价多大。大家记不记得当时我在看到母亲所说的这个故事的结果的时候，我也曾经给大家说过，这个代价实际上很大。就像我所说的，在那个年代，你能上学是一个非常幸运的事情，非常来之不易的事情，结果你上到一半，因为你这个精神出轨的问题，导致你上不了了，退学了没有完成这个学业，这个代价实际上是很大的。所以你看，我认为是，一个是年代久远，确实也记不太清楚了，另外一个是潜意识的实际上是一个小女人的意气用事，小女人的醋意作祟。她慢慢慢慢就觉得这个事情，肯定自己的这个老公公，自己的这个公爹，给自己出一口气，把这个付了我的负心汉收拾了一顿，惩罚他一下。靠什么惩罚呢？靠这个辍学惩罚，也就是说啊，有的时候我们现在人，也会有这种感觉，就很多时候，你记忆当中的，你认为的曾经发生过的某些事情，很可能跟当时真实情况是相左的，是不完全一致的。记忆是会通过时间被我们自己所逐渐篡改掉的。所以关于母亲所诉说的那个部分，我认为就是经过年代，经过岁月的洗礼，自己主观的把真实的事实和结果篡改掉了。因为这样一篡改，自己心里是好受的，否则可能会觉得你这个人背着我跑到学校里面去，喜欢了别的女的女孩儿，喜欢了别的女生，这个事情你没有代价，你没有负责，心中这口闷气就总是无法宣泄，无法释怀，但是记忆当中有了这么一个退学的这么一个结果的话，这个事情心里就平衡了，坦然了，就能够踏踏实实的跟这负心汉继续过下去了。我推测是这么一个情况。好，这个地方，虽然不是什么很重要的人生节点，但是呢对于我作为一个读者而言，是一个很值得玩味的一个趣味点。

好，我们再往下看，于是就毕业了嘛，毕业之后就开始回到了公社当会计。这一当就是好几十年。从公社到大队，到另外一个公社，再到另外一个大队，再到公社一步一步的，各种辗转，各种抽调，最后，我的这个爷爷仕途的最高成就是到属于杭锦后旗的财税局驻粮库的税征员。也就是说他的政治生涯的最高成就是到旗里面的这个财税局去做工作。而且呢，是在七零年代的时候，终于被正式转为国家干部，就是有这个公务员编制了，按照现在的话来讲。这一点实际上也是我不知道的，我在今天阅读这一章节的内容当中的时候我才知道。在我印象当中，我一直以为我的爷爷，最初是在大队，后来在公社，再后来没有公社，就是在当地的这个村里边或者是乡里面当了一辈子会计的工作。今天我才知道，实际上他不只从事过会计这一种工作，从事过很多种不同的工作，什么征税员，这个文中还说有什么，比如说税征员，秘书、会计、还有什么统计员，驻征员，税征员等等等等，具体咱也不知道到底是干啥的，反正总之是不同的工种，其实干了很多，而且也并不是说一辈子待在这个公社、大队、乡村里面，最高职位居然是做到了旗里面。大家应该知道旗这样一个行政单位，行政区的划分单位相当于什么，相当于一个县级，也就是说你看从大队，大队是什么呢？大队就相当于是现在的一个村，公社相当于现在的这个乡镇，主要是乡。乡和镇的区别主要在哪儿呢？而镇呢，指的是城市化、现代化相对更加完善的区域，而乡呢，就是指这个城市化、现代化建设相对落后的部分叫乡。当时的公社的这个行政规划大概相当于现在的这个乡，再上一个就是县，对于我而言，这个仕途还是不错的。一个只有小学程度文化的一个人，本来也应该是一辈子在，就像我写我的父亲母亲一样，本来应该也是一辈子在土里刨食的人，最终在县里面做公务员，任得一职，其实仕途在我看来还是蛮成功的。这是一部分。

然后这个部分呢，是讲李克智毕业以后的这个仕途的一路的辗转和签升。另外一件事就是下面，说呀，这个李克智在公社工作期间，曾经有两次工资升级的机会，无论是论工作成绩还是工作年限都应该升级的，但是呢，大家你争我夺，闹得不可开交。而李克智呢，不跟别人争，也不跟别人赌，相反呢，他主动的先让别人。所以直到退休，他的工作年限其实很长，你看十六七岁就开始工作了嘛，但实际上被认可的工龄并不长，所以工资也不高，但他很平静、很坦然、很开心、很健康。这一个自然段于我而言，是本节内容里面最有价值的一个自然段，价值于何处呢？我们待会儿放到最后再说，我们先往下看，这是一个事件。另外还有一个事件，说这个李克智是在中年以后，在杭锦后旗，在旗财税局工作期间，曾经有一次回家，见义勇为，做好人好事儿，救了一对从桥上摔落到桥下摔骨折了的姐妹，并且为这对姐妹呢垫付了医药费，这么一个好人好事。以及，无论是在企业财税局工作的时候也好，还是回到公社也好，很多时候，尤其是农闲的冬季，夜里在煤油灯下，他双手捧着书籍，为爹读古书，三国演义、隋唐演义、封神演义、杨家将、呼家将、包公案、施公案、海瑞罢官，寇准背靴，然后四郎探母等等等等。这也是第一部分关于李克智的故事的描述当中的其中一个事件，这个事件是在前文当中所没有提及过的。我在读到这一段的时候，心里多多少少会有一些感动，会有一些感慨。感慨什么呢？感慨的是一个家庭当中的为人处事的，或者说做人标准的品质的一个传承。你看，前文中向读者多次介绍过李三喜这个人，没有条件念私塾，所以一辈子不识字儿，但这个人呢，喜欢听故事，喜欢听评书，喜欢听说书人讲书，这个人一辈子的为人处事，做人的道德标准，大块都是从所听来的那些传说故事，那些历史故事，那些演绎故事当中学来的，多多少少听那么一点儿就格外珍惜，然后格外关注，然后以此作为准则来要求自己来，来效仿古人，来仿古。他不识字，听来了很多故事，用这些故事来要求自己，用这些故事来教育自己的子孙后代，来教育自己的子女。诶，好了，到自己的儿子这了，无论如何也要想办法让自己的儿女读书识字，尽其所能，能读多少读多少，所以你看儿子小学毕业。小学毕业，现在听来也不算什么，不是回事儿，在那个年代，一个年轻人能够有个小学毕业，其实已经相当厉害了。儿子小学毕业，能识文断字，能看书了，于是呢，农闲的时候，在夜晚，就着一盏昏黄的煤油灯，开始给自己的父亲，给自己的老父亲读书。读书上那些古人的事迹，古人的为人处世，读史以明智。小的时候，父亲把自己听来的这些古人的故事读给自己听，告诉自己做人要如何如何，长大了，自己能够读书了，把这些从书上看到的这些故事再反过来读给自己的父亲听。有些故事是自己的父亲年轻的时候已经知道的，已经听过的，那么看着自己的儿子现在从于自己而言，仿佛像天书一般的厚厚的一摞纸上面把这些故事再描述下来，那是一种什么样的复杂的、欣慰的，敢发的一种情绪。有些故事呢，李克智读来可能是自己的父亲李三喜从来没有听过的，那么就等于说和自己的儿子一块又学习了一遍，又学习了一些新的，听了一些新的故事，认识了一些新的古人传说人物，学习了一些新的做人处事的道理。这种家庭当中的学习氛围，这种亲子之间的学习方式方法，实际上从李三喜到李克智，再到我们李全春教授，再到我，再到的儿子，实际上一代一代的传承了下来，我小时候也是这样的，我小时候我的父母也是给我讲故事，有的时候也是讲那些古代的故事；三国演义啊，西游记啊，红楼梦啊，有的时候讲自己的故事；有的时候讲自己的爷爷李三喜的故事，自己的母亲的故事；有的时候买回书来给我讲书上的故事，后来等我长大一些了，等我也识文断字了，等我也能够读书的时候，其实慢慢慢慢就变成我给他们讲我从书上看到的一些事情。你比如说我小时候喜欢看武侠小说，喜欢看金庸，我就会把我看的这些故事，金庸也好，红楼梦也好等等这些故事再讲给我的父母听。他们听完之后就很感兴趣，所以几十年陆陆续续下来，我们李教授，我们赵老师也是慢慢的会抽空把我向他们介绍过的这些武侠小说，飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，金庸的这一套。他们也会抽时间慢慢把它看掉。看完之后说，这个确实好看，确实有意思。当然不光是武侠小说，还有一些好的作品，你比如像周国平，你比如像这个史铁生等等等等，就是我买回家看的那些书，放在家里面陆陆续续的我讲给他们听，多多少少讲一点，他们一听，诶，挺有意思。然后他们会抽空看。逐渐的下来之后，我买回家的那些放在书架上的那些书，他们基本上也都看完了，也都看了一个遍。你看，这就是一种传承，这就是所谓的家庭的学习氛围，这就是所谓的亲子之间的互动，关于学习方面的互动。小时候，他们读给我听，教给我。慢慢长大之后，我们再读给他们听，勾起他们的兴趣，让他们也能够进行二次的欣赏，二次的学习，二次的感悟。这种家庭的学习氛围和家庭的学习方式特别好。第一部分呢就是这样。

然后到第二部分呢，李三喜子嗣不多，一儿一女。长子叫李克智，女儿叫什么名字呢？在这一集当中才第一次涉及到女儿叫李凤莲。这个名字，我爷爷的妹妹，我们西北地区的，对我而言，叫我老姑。我老姑叫什么名字，我也是今天才知道的，李凤莲。说这个李凤莲上学就比较幸运了，不像自己的哥哥一样，上到小学就毕业，她是一路从小学上到大学，上到师范毕业。为什么会是师范毕业呢？有可能是因为那个时候，上师范不要钱，上师范是公费的。前两年有一部特别火的，拍的也特别精彩的年代剧叫做大江大河，一共三部曲一个系列。这其中就提到过这个事儿，这个主人公姐弟俩，好不容易考上大学了，上哪个大学这个事儿就很纠结，最终呢，选择上上师范学院，为什么呢？因为上师范学院不用交学费，不要钱。从李凤莲上学，从民建二道桥三道桥的时候，磴口的巴盟师范学校毕业，从这一段到再后来调到了乌达八团团部教书，后来又调到了乌海市教育局工作，后又在广播电视大学担任教务主任，直到退休。我这个老姑姑后来原来在这个教育局工作，市教育局工作，然后后来又在这个广播电视大学担任教务主任，她的职业生涯后期的这个工作，也是我今天才知道的，这是本文的第二部分。李三喜的女儿的这一部分。

前面说了，这个儿子儿子很出息，怎么个出息法，哪方面出息？工作方面，从一个农家子弟一路升到了成为了一个县级的公务员。这是工作方面，做人品德方面，你看曾经还见义勇为过，然后亲子关系处理的也是非常的完美的，令人羡慕的。那女儿这部分呢？其实主要涉及的就是女儿的学业和事业这两部分。第一，女儿呢，一路上到了师范毕业。第二，工作也是相当有成就，她也是农村出身的，农民家庭的苦孩子，从农村出去，一路升迁，最后就到了内蒙古乌海市，内蒙古乌海市虽然是一个小城市，常住人口只有六七十万，但是呢，它的这个行政区级可并不低，它还不是地级市，它比地级市还要高个半级，它是内蒙古自治区的三大直辖市之一，直辖市比地级市还要高半级。比首府，比这个省府要低那么半级。所以一路从头道桥公社实际上就是头道桥乡镇，头道桥乡的民建五队这么一个小村落当中，就一路跑到了省一级的直辖市当中，在教育局、在电视大学先后任关键职务。她的这个事业成就，实际上是比自己的哥哥要大很多的，哥哥顶多到了县一级，她到了市一级，而不是地级市一级，而是直辖市一级，事业很成功，学业也很成功。但这两点成功，对于作者而言，不是他主要想说的。因为这部书叫做苦节图嘛，主要还是介绍与李三喜有关的人生、亲情等等这一部分。仕途不是最主要的，所以呢在这一部分里面，作者的笔墨重点花在了亲子关系上，就是这对父女关系上，文中说了，女儿念书念到哪里，我就在哪里跑下一条大路。什么叫做跑下一条大路？我理解就是说呀，因为女儿在外地上学，一方面自己呢，可能就为了照料女儿，就会经常的来回跑，跑到学校，跑回家，最后跑成了一条大路。这是一个含义，第二个含义就是什么呢？跑来跑去，跑多了之后跑熟了，自己女儿念书所在的那个所在地，女儿学校里面那些老师，领导什么的，慢慢慢慢跑的都认识了，跑熟了，路就走宽了，走大了。大概是这么两个含义，我的理解。说有一次的时候，我听说学校要组织学生去种水稻，我就想，女娃娃怎么能受得了呢，于是自己趁着天黑骑着自行车骑了一个通宵，骑到了女儿念书的所在地，给女儿请了个假，把女儿领回家去休息了几天，这是一个事件。这个事件在我读来，是相当相当感到震撼的。为什么震撼呢？我从中看到了不同寻常的父女关系，看到了对待家庭当中的女儿的一种不同寻常的，大家都知道，我们中国人呢重男轻女已经是一个传统了。当然我们无从苛责以这个传统，因为这个传统，主要是因为现实因素考虑的，我为大家介绍过，中国人之所以有这么一个重男轻女的这个传统，是因为中国首先是一个农业国家，农业国家以劳动力作为核心，而男性与女性相比，他的这个农业的劳动力，是有压倒性优势的，这一现实就决定了中国人是必然会重男轻女的，但是你看从这个小故事里面，我们完全看不到这个重男轻女的这么一个一丝丝的可能，如果是重男轻女，我们现在都是这样的，我们现在已经二零二四年了，二零二五年了，很多家庭仍然是这样的，如果家里没钱，如果家里贫困，如果我们的条件只能够允许我们送一个孩子去念书，这个孩子一定是那个儿子，不可能是个那个女儿，那女儿怎么办呢？辍学留到家里帮忙，留在家里务农工，或者是外出去打工，打工赚了钱，供自己的弟弟上学，打工赚了钱，供自己的弟弟去找工作，去外面生活，生活费，打工赚的钱供自己的儿子，供自己的这个兄弟结婚生子，买房买车，这样的例子直到现在二零二五年了，社会上大把都是。你看文中有没有这样的现象发生，绝对没有。相反的是什么呢？儿子因为作为家里的长子，也因为作为家里的唯一的男性劳动力的时候，所以必须要更多的挑起家庭的大梁，承担起家庭的重任，所以呢，读到小学毕业没有再升级，然后就回家去开始工作。而他的工作呢，是在公社里面当会计，不是说帮衬家里，帮家里干地里的活儿，不是的，相反，他可能在退休之前几乎没有帮家里干过农活。那么家里的事情谁来操持呢？没有让自己的女儿来操持，没有说啊，就这么一儿一女，儿子在外面有事业，那么家里面这个这一摊子，就由女儿来撑起了，不是的，没有。而是放开手，让女儿不要去管家里这个烂摊子，去专心读书，去发展自己，去寻求自己的可能性。这种思维放到现代社会，放到年，也是相当先进的。我不说了嘛现在二零二五年了，多的是伏地魔，多的是为了自己的儿子牺牲自己的女儿这样的家庭事件。早在五六十年代，六七十年代的时候上个世纪李三喜一家，他们对待女儿是这样一个态度。女儿呀，哪怕你不擅长于干农活，你体力小，不似青少年男性有那么一把子力气，不堪作为一个务农的主要劳动力，但是做家务呀，照顾家人呀，然后早早的嫁出去呀，这不都是我们中国人传统的认为的一个家里的女儿的基本责任嘛，对于李三喜而言，不是这样的。我就这么一个女儿，我的女儿可金贵的很，学校里组织学生去劳动，我都舍不得，我赶了一个通宵的路去给女儿请个假，把女儿接回来在家里面去歇两天，就这么疼女儿，就这么舍不得女儿去从事体力劳动，我在看到这个地方的时候，实际上我是感到相当震撼的。这是一个事件。

下面还有另外一个事件，关于自己女儿这个婚事的问题，李凤莲上学期间呀，亲戚朋友邻居就给介绍很多对象。有好几个是相当有出息，也是我，也就是李三喜这李凤莲的父亲也能够看得上的，也能够相的中的，觉得挺适合的，挺靠谱的。按照李三喜的想法呢，那可能就嫁了当然好，但是女儿自己坚持要念完书以后再说，然后呢，读完书了以后，这个女孩自己自由恋爱，找了个对象，找了一个老公，这也是一个非常让我惊讶的地方。李克智是怎么结的婚？李克智是两方家人，两方长辈说亲说的，在说成这门亲事之前，两个孩子之间甚至都不认识，但自己的女儿是自由恋爱，这个事情就很有意思，在我看来，似乎李三喜这个人呢，爱自己的女儿，甚至多过爱自己的儿子，用我们现在比较时髦的话讲的什么？这李三喜有可能是个女儿奴呀，给自己的女儿疼爱的不行，女儿的事情百依百顺，儿子嘛，男孩子早早的肩扛起家庭的重担，去承担责任。自由恋爱这个词儿听起来实际上是个挺老的词儿，这个词儿的缘起实际上是上个世纪七八十年代的时候。国家社会公开提倡让年轻人自由恋爱，反对媒妁之言说，反对包办婚姻，让年轻人们去自己寻找自己的婚姻幸福，爱情幸福。但是几十年过去了，半个世纪过去了，到现在很多人也做不到的，还是那句话，二零二五年了，很多女孩的婚事，都是家里给操办的，家里面给指令的，家里人相亲说成的，非常先进。好，这是女儿的部分。

我们再来看最后一点，这个关于标题当中没有提到的女婿的部分。这女婿就也很了不得，李三喜的女儿自由恋爱，找了个男人找的还挺成功，这个男人本身也很优秀，也很厉害。这是第三部分。女婿是内蒙古大学的高材生，毕业分配到七团教书，与女子恋爱结婚，他们一起调到八团，女婿当了校长、办公室主任，后来调到了乌海市政府担任市长秘书，后提升为纪委副书记，再后升职为副市级领导，直到退休。就这一个自然段是本文的第三部分。内容比较短小，就一个自然段，涉及到的是李三喜的这个女婿的基本情况，这个女婿的基本情况呢，在前文中当中也从来没有提及到，甚至这个女婿这个人本身在前文当中也从来没有出现过，在这里简短的向读者介绍了一下，那也是相当厉害，至少在仕途上，在事业方面也是相当厉害，可以说是老李家仕途成就最高的一位了。女婿嘛，也算是老李家的人吧，也算是半个老李家人。最高职务升职升为这副市级领导，地厅级，咱也没走过仕途，咱也不知道这个职务，这个行政职级是一个多高的职级，不太懂，反正听起来挺厉害的。

以及第四部分，儿媳妇儿李克智家的马凤英，原来和马家姐妹连着叫马秀英，是我在海子巷住的时候，跟他二爹定下了一门亲事，十五岁岁来到我们家，一直吃住在一起。从这一自然段到李克智一直在外工作，儿媳妇儿就和我们一起劳动做家务，我把儿媳妇和女儿一样对待，这两段这一段结尾是本文的第四部分，也就是向读者再次介绍李克智的老婆，李三喜的儿媳妇儿，我的奶奶，李教授的母亲。前面所说这个在之前已经作为一个独立故事讲过了，就这个媳妇原本呢跟自己的二爹，二叔一起生活，这位二叔呢格外疼爱，把她当做自己的亲闺女来养，因为自己的亲妈难产死了，自己的亲爹被这个捉兵给抓走了，因为这么一个苦命孩子，十五岁就嫁给了李克智。从此，一家人就吃住在一起，任劳任怨，再也没有分开过，一直到现在。这部分呢是前文当中当做一个独立故事，专门向读者讲述过的，那么下面这部分就是说到这个儿媳妇儿，所谓各有各的出息，这个儿媳妇有什么出息呢？这个儿媳妇也不太识字，也没有走过仕途，也没有这种铁算盘的称号，就是一个地地道道的农妇，那么她有什么成就呢？她有什么出息呢？文中说了，就因为这李克智这个独子，整个半生都在为公家工作，在外工作，前面说了，儿子在外工作，为公家工作，那么家里面的农活家务活，照顾自己的孩子，照顾老人这件事这一应所事谁来负责呢？儿子负责不了，女儿在外面上学，也负责不了，谁来做这些事情呢？就这儿媳妇。这就是她的功绩之一，她的出息之一，照顾两位老人，照顾了一大群孩子，然后务农，然后做家务，一大家的家务，那个工作量是相当可观的，就做这些，任劳任怨做一辈子。还有一个什么呢？这个儿媳妇给我们老李家生了七个孙子，五男两女，个个有出息。我印象当中好像实际上也不止七个，只是当中也夭折了一两个，这也是对于老李家来讲也是一大功绩。当然了，文中还提到一次，说这个李三喜对自己的儿媳妇儿跟对自己的亲女儿一样亲，凡是给女儿买东西都买双份，女儿一份儿媳妇一份，很是器重这个儿媳妇。

好，本文的最后一部分，也就是最后一部分，爷爷是传统的，也是开明的。他始终遵守了中国古老传统文化当中最优优美的品德，但是，不仅不固执，反而很灵活。他开明到能想开一切，包括自己坚决反对的，并且能大力支持他去做。开明是一种大度，遵守而不保守，更是一种大，。两种大度着眼处不同，但都是建立在高处、大处、实处。最后这一部分呢是作者的评价和总结。说李三喜这个人其实很复杂，他的复杂就在于他集传统与先进于一身，集传统于开明一生，传统有什么体现呢？你比如说，就一个庄户人家，虽然人口多，但他就是一个庄户人家，搞得就好像是帝王世家一样，有多大的江山要继承一样，从小就给自己选好了继承人，自己的长孙，那这种思维模式实际上相当传统，我们现在的年轻人都会调侃说，你们为什么那么想要生孩子？你们这些年纪的人为什么那么想要抱孙子？你们家是有江山要继承吗？你是有皇位要传位吗？你非要要个孩子对吧？都这么调侃，所以说这个思想观念放到现在来看是相当传统的，但是又格外开明，开明就开明在自己处心积虑的，处心谋划的给自己培养了这个接班人继承人，长大之后不干了，反水了，想要自己翅膀一长想飞，想飞的时候就让他飞，不仅让他飞，还给他提供一切自己能够提供的力所能及的帮助，这是开明。什么是传统呢？传统就是你看自己的儿子十六七岁的时候就给他说一门亲事。两个中老年人坐在一块儿，吃两口喝两口，抽两口烟，几句话就把自己儿子的终身大事给定下来了，你甚至都不知道，这女孩人品性格究竟怎么样，也没有长期相处过，你看这种对待自己儿子的这种婚姻的处理方式是相当传统的。但是你再看，他是如何对待自己儿子的这个工作问题，事业问题，那是相当先进的。同样你看他对待这个女儿，我刚才分析过了，对待女儿的上学问题，心疼女儿的这些表现，对女儿的这种支持，对女儿那种出于父爱的，出于精神上那种关怀，一趟一趟的往学校跑去看自己的女儿。有的时候是有具体的事，比如听说自己女儿要下地劳动了，舍不得赶紧给接回来，有的时候可能也没有具体的事儿，就是心疼自己的女儿，自己跑去看一趟，自己要是去不了的话，让自己的儿子跑去看一看，看什么呢？什么也不看，没有具体事儿，就是看一看，就是想女儿了，想见见女儿。想看看自己的女儿的样貌，听一听她的声音，那时候没有电话，更没有什么视频，这种爱这种这种深沉的无条件的爱，这一切也是相当先进的。还有什么传统呢？你比如说咱们李三喜这个人，自己的为人处事，很多时候传统，比如说讲究义气就很传统。这个年代谁还讲义气呢，年轻人就更别提了，不讲义气，只讲利益，对不对？你比如说讲究对自己家族的人的无怨无悔的付出。就宁可兄弟负我，我不负兄弟。是无论就自己的这个大哥二哥五弟怎么的亏待我，怎么的算计我，我也仍然为我的这些兄弟们尽一份我一家人应尽的职责。这种观念太传统了，传统到我这个纯孙子，我这个纯长孙听起来都觉得无法接受。要是我的话，我不可能那样去做的呀，我们年轻人更加先先进的思维关键是什么呢？哪怕你是亲兄弟姐妹，甚至你是我的亲生父母，如果你是就一味的算计我、欺辱我、霸凌我的话，我的主张是这个亲可以不认得，我们始终要首先保存自己、完善自己、发展自己、这太传统了，但同时这当中所持有的那份豁达，那份洒脱，实际上也是非常先进的，先进到直到现代社会，很难有人能做得到，很难有人拥有这么一份精神境界。什么样人能做到呢？普通人做不到，这个世界上只有英雄能做到，只有枭雄能做到，只有绝不平凡的人能做到，什么人能做到这一点呢？圣人、孔孟、老庄，当然我们李三喜绝对称不上一个圣人，到不了那么一个境界，到不了那么一个高度，但是他是以这些圣人的古代的英雄枭雄的标准来要求自己的，来向古代的先贤、圣哲去学习、去效仿，所以做到了这一点，这就是先进的，你看集传统于先进，集传统于开明于一生。是一个很复杂的老人，是一个很传奇的老人，是一个其实很平凡，但是呢其实也特别不平凡的这么一个人。好了，这就是苦节图第节的全部内容的赏析。

然后我们翻过头来对于我个人而言，这整节内容当中有一个自然段是我认为今天最有价值，值得再稍微多说一说的，是哪个自然段呢？就是第一部分讲述李克智的这个部分。有一个自然段说这李克智在公社工作期间，实际上曾经有多次的工资升级的机会，论工作成绩、工作年限，都应该给他升级，但因为在那个年代，工资的升级是有限制指标的，想升级的人很多，大家你争我夺，闹得面红耳赤，而他却主动的让给了别人，所以直到退休，他的工作年限很长，但实际被认可的工龄并不长，工资也不高，但是呢，他很平静、很坦然、很开心、很健康。以及还有一个点，说这个李克智明明最后的事业已经发展到旗县一级了，在旗县一级的国家单位，而且还是财税局这样一个有油水的很关键的部门工作。但这个时候一九七五年巴彦淖尔盟，盟就相当于我们现在这个地级市了，号召干部充实基层，于是李克智就主动申请了，主动请缨，从旗里下调到头道桥公社，就从旗里下调到公社，相当于现在从县里下调到乡里，然后担任这个经营管理站站长，一直干到退休。自己主动要求下调。当然这两点如果我们简单来说的话，就是那个年代的人，可能都提倡奉献，提倡为集体做贡献，甚至提倡什么学习雷锋，学习这个道德标兵，学习那个道德模范。但是，如果我们往深了考虑，这实际上是一种相当的做人哲学，相当的做人境界，可以说。李三喜有他的做人的境界，李克智也有其做人的境界。这个境界是什么境界呢？我们用老子的道德经当中的一篇内容当中的一句话来总结，叫做夫唯不争故天下莫能与之争，道德经的第二十二章，这一章道德经内容呢，实际上我之前似乎曾经也为大家介绍过。全文是这样写的，曲则全，枉则直。洼则盈，弊则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不算伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。什么意思呢？就是天下世人皆为名利而争。吃不饱饭的时候，为一口饭而吃，饱饭了，为更多的业绩，为更多的利益而争，有了利益了，为权利而争，有了权利了，则为天下而争。世人都为了一个争字，打的头破血流。但是呢，老子的境界要求，人实际上是应该是以不争为争，争即是不争，不争即是争，像绕口令一样，争即是不争，不争即是争。所以夫唯不争，故天下莫能与之争。争就是当你真正有了一个不争的境界，一个让的境界的时候，实际上你才是真正一个争的境界，你才是做到不争而而获得一切。怎么理解呢？首先你看，我们所谓不争，是争。并不是说我啥也别要了，单位给职称别要了，单位给涨工资别要了，什么都不要了，不是一种消极的放弃的态度，而是什么呢？而是一种智慧的选择，不是说这个时候说的不争，不是说你就不直接参与这个竞争了，不是参与这个利益的资源了，而是通过提升自我的能力，提升自我的价值，甚至于提升自我的这个个人修为，然后顺应自然规律来获得你应有的目标。什么意思呢？就是我不争蝇头小利，看似好像我吃了亏了，但实际上，我获得的更多。可能单位里面就那么几个涨工资的指标。我可以不跟别人去竞争，但是我不争，表面看起来我吃了亏了，我工资没涨。但事实上，我可能获得了更多，比如说道德品质的升华，比如说自己这个胸怀境界的锤炼，当然，这些东西说的太虚了，往现实上说，你可能会获得同事的敬重，领导的器重等等等等，这是不争之争。然后争即是不争，要怎么理解呢？争即是不争，揭示了如果你直接去参与竞争，直接去与他人相争而产生的弊端。你想要去争取，想要去争夺，实际上对你而言，你可能最终会胜利，争夺到了你所要的这个利益，但事实上，你的失去更多。比如说你失去了什么呢？很显然，第一，因为你的参与争夺，参与竞争，引发冲突，引发矛盾。而这些冲突和矛盾于你而言，无论是生活还是你的工作事业，都是日后的隐患，都是雷。而在争夺期间，你个人所消耗的大量的精力、物力和时间，这对你而言也是损失，你在争夺期间，破坏的和谐的人际关系，摧毁了他人对你的评价等等等等这一切实际上都是你的所失。这个得与失之间的这个价值平衡，在我看来是得不偿失。所以夫唯不争，故天下莫能与之争。在老子看来，不争是做人的至高境界。能够达到这种境界的人，是超脱的人、是潇洒的人，超越了世俗的纷争，超越了世俗的混乱，因为老子道家讲究一切要顺应。顺应什么呢？顺应自然，顺应自然发展的过程，顺应天道。天道是什么？天道就是指的这个世界的万事万物都有自己应有的顺序过程。如果你想要愉悦这个过程去强行的在时间上有所提前，在位置上有所跨越，这就是争。这个是于道家而言，是违背天道的，违背自然规律和法则的。那么一方面你很可能会失败。另外一方面，即便你的所争成功了。事实上，你宏观放眼你的整个人生而看，你所失去的其实可能更多。所以，老子讲学的要顺应天道，顺应自然发展规律，以更加高远和宽广的视眼来看待世界，看待环境，看待人生，看待我们自己。不再被外界的诱惑、干扰、动摇，保持自己的内心的平静和专注。专注于什么呢？专注于自我，专注于自己，那么，于李克智而言，事实上也恰恰是这个不争的态度，反而使他获益良多，他获了什么益呢？还是如我们今天开始所说的，一个十六七岁的毛头小伙子，在处于一个中农被排挤、被歧视、被敌对的这么一个家庭当中，这种身份背景，还能够被公社的领导干部如此的器重，三顾茅庐请他来工作，一方面是因为他是整个村镇里面少有的文化人，另外一方面，文中也提到了这个人品德高雅，品德高雅很重要的一方面就是不争。所以你看一方面尽力的提升自己的能力，提升自己的水平，也就是于李克智而言，他的文化，他的十分就是专注于自我，另外一方面，专注于做好自己，做好自己的人，做好自己的事儿，做好自己应该有的道德品行。不争也好，这个懂事听话也好，乐于承担职责也好，从来都是与人为善等等，这一切这是什么？这也是专注于自我。前者专注于自我的能力，后者专注于自我的境界。正是有了这两点。十六七岁就被公社的干部看中了，非要要我过去不可。一旦去了，在里面就干一辈子。然后一直升职，升到旗里边县里面去，担任要职。什么叫要职？他虽然始终不是一个干部，不是一个大官儿，不是一个大领导，但你发现没有，他始终做的事儿都是特别要命的事儿，特别致命的事儿，特别卡喉咙卡脖子的事儿，什么事呢？就是与钱有关的事儿，无论是做会计，以及最后在旗里面做这个财税局的工作，都是与钱打交道的事儿，都是要命的事儿，都是咽喉要卡。在这样的位置上坐一辈子，可以说如履薄冰，第一次自己能做得下来，全靠自己的高洁的品行。第二，你干了一辈子直到退休，你的领导，你的同事，你的部门始终愿意让你做这个事儿；始终愿意让你身处关键要职，靠的是什么呢？仍然是你的高级的道德品行。这就是不争，正因为不争，所以反而有了这些机会，反而有了岁岁到大队去当会计，然后一路仕途走下去这个机会。如果一开始就是一个好争斗的好利益的小人的话，这个机会恐怕从一开始就不会有，以及上学在学校里面也是一样的，正是因为这个不争的态度，受到老师、校长、教务主任的器重，坚持让他把学上完，也正是因为这样不争的态度，所以这个人呢，一辈子平平安安，没病没灾，没仇没怨的过了一辈子，过了自己的一生。今年八十九岁还是九十岁了已经。

好，那实际上关于不争这个话题，这个境界，在老子的道德经里面出现过很多次。天下莫能与之争，这是其中一个。然后还有一句话叫做什么呢？智者不争，仁者不责，善者不评。也是出自于老子的道德经，智者不争，真正智慧的人呢，不会去争名夺利，争取地位，争取权利，因为他们明白这些事情并非生活的本质。而是专注于提升自我，提升自我的品格，提升自我的修养，提升自我的见识，提升自我的学识，当你的自我这一切都有所提升了，那么你的价值，你的社会价值，你的自我价值就很高，那么而当你真正的价值很高的时候，你就成为了被所有人需要的人，被社会需要的人，这个时候你不必相争，别人会来主动争你的。所以智者不争，仁者不责。简单说一下，仁者不责就是说仁爱智呢，不会去过分的，总是经常性的指责和批评别人。相反，他会更加懂得包容，宽大和理解别人。会设身处地的为别人着想，这叫仁者不责。还有什么呢？叫做，善者不评。我们李教授，赵老师经常说你们想要解决自己的家庭问题，首先要做的第一件事儿就先把你们的嘴闭上，先不要说话，为什么呢？因为善者不评，一个真正善良的人是不会轻易的去评价和批判他人的，哪怕这个人是你的孩子，是你的亲属。因为他们会尊重每一个人的独特性和差异性，理解每一个人都有自己自身的优点和不足。所以，善者更注重于自己的言行。修身齐家，治国平天下。第一点是什么？修身，修谁呢？不是修你的儿子女儿，不是修你老婆老公，不是修你的爹妈。修谁呢？修自己，修理自己，把自己修理足够好了。你才有能力去齐家，家庭处理好了，你才能够为社会、为集体、为你的单位，为你的公司，乃至为这个整个这个国家做贡献而付出。

以及还有在老子道德经里面还有这么一句话，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。这么一句话。也是说的是不争，不争而善胜，就是你只有你学会不争这样一个人生境界了，你才更容易成为你的人生赢家，赢在哪儿呢？赢在不是说比别人多挣点钱，赢在不是说比别人的工资都高一点，赢在比别人的职位高半级，赢在你的整个人生，整个人生不是那一点钱，不是那几个职位，不是那几句话，不是一点争强好胜。所以不争而善胜，不言而善应，就是你越少说话，越不说话的人，才越真正能够善于去回应、应对，去社交、去交流。为啥这么说呢？大家还记不记得，我们经常强调一个事儿，你要学会听别人说话。很多时候，你以为你在听别人说话，实际上你不是，你并没有听，你只是在等待你说话的机会，你只是在等待，找一个机会去驳斥对方，去评价对方，你并没有真正在听。不言而善应，只有你真正学会了自己先不说话，什么叫自己不说话？就不仅是嘴不动不出声，同时也是什么呢？你就不要去做主观思考，把你的注意力放到对方的言语之上，你才有可能真正听清楚别人到底想说什么，你只有听清了别人真正在说什么，想表达言外之意等等等等，你才能够真正的做到正确的回应，正确且及时的回应，这样的沟通，这样的社交，这样的交流才真正有效。所以不召而自来，繟然而善谋，后两句就不说了，这个跟我们日常的为人处事关系不是很大，因为后两句，主要说的是什么呢？治理国家，为君为臣，如何治理国家，如何去善待百姓等等这一切。老子道德经里面还有一个关于不争的，当然不止这些，这是我今天所摘录的一点点。还有一句话叫什么呢？天之道利而不害，圣人之道为而不争。我刚才刚说了跟老子的道德经，或者说老子的老庄之学讲究天道，什么是天道，就指整个这个世界最根本的，最统一的，最普遍的，最本质的那个规律，老子认为，大到一个国家，大到整个世界，小到一个人，一个动物，一朵花，一棵草，都应该按照自然规律来成长，来变化，来生老病死，来自我发展。一旦我们急功近利，什么叫急功近利？就是想跳出这个自然发展规律，比如跑的更快一点，就是原本你开个公司，干了二十多年，干到四五十岁的时候，终于以亏为盈了，开始赚钱了。这可能是你的一个自然规律。但问题是你想快点赚钱，你想一把捞足了，然后你开公司开了三四年，想要一夜暴富，谈个天使轮，谈了A轮B轮，一把进来好几千万，你以为你赚了钱，但事实上可能对你而言并不是什么好事。这叫急功近利，这叫做跳出天道，跳出万事万物发展的自然规律来做事，所以天之道利而不害，就是世界的自然规律是万物发展的本质规律，是有利而无害的，是利天下利苍生的，所以按照天之道，按照这个世界的万事万物的发展规律来从事，那么你会百利而无一害，安于这个世界。而圣人之道，为而不争。做人的至高境界，我们不敢妄称圣人，但是呢，做人是有境界高下之别的，做人的高境界就在于不争。何为不争？不争就是你尽力去做好你的事，哪怕这个事情是为自己做的也好，还是为他人做的也好，你且尽力去做，不要计较得失，不要计较回报，此为不争，此为圣人之道，此为做人的至高境界，因为恰恰是不争会为你换来更多。你可能因为一方付出，损失了一些金钱，但是其实你有可能收获的东西更多。所以圣人之道，言而不争。

这就是我想说的今天这一节苦节图的内容里面，我认为最有价值的部分，最值得我们去关注的部分，就在于这二个字，叫做不争，我们李克智同学，李克智老人，实际上就把这两个字做的淋漓尽致。无论是在工资的事情上也好。还是在由旗里下调到公社这个事情上也好，还是在上一集内容当中说到的，说这个李克智本来早就有这个机会能够转为正式的有编制的国家干部了，但是就是因为村里边儿，大队里边儿有人阻挠，哪怕是旗里面，县一级里面派人下来去做工作，那这个事情也是没办成，你像这样的事情，换谁谁不气，换谁谁能受得了，如果你气性比较大的话，就这么一件事儿，就给你气病了，你哪受得了，天下还有如此之不公道之事，我无论这个工作能力，工作资历，工作年限，人气等等的都够了，上面领导专门跑下来要我，就因为你们不开口不放我走，不盖章，我就去不了。往大了说，这叫什么？叫做毁人前程，断人财路，阻断人的命运，坑害人的命运，往大了说，这个事儿其实挺严重的，所以你要是这么往深了想的话，你要去计较的话，你要去争的话，这个事儿就越想越气，而且就真的没有一点办法了吗？上级领导向下级要人，下级不愿意给人，而且没有充分的理由，理由就是说我们大家都是一块苦出生种地的，凭啥他李克智读了几年书，认识字儿了，就能够靠笔杆子吃饭，就能够不干农活，凭什么我们就得干农活，这是正当理由嘛，这绝对不是个正当理由，这就是泄私愤，为私利，那还不是为私利，就这个事这么做呀，对于这些阻挠者来讲，没有任何的利益可言，这叫做损人不利己。就是我自己不好过，你也别想好过，我自己过不好，我也不可能让你也过得好，实际上就这么一种想法，就是要死大家一块儿死，要苦大家一块儿苦，就这么一种很龌龊也很窝囊的一种心态。完全没有一个正当理由。所以这个事儿，你说如果真的要较真儿的话，如果要真的要争一把的话，没有任何的可能性呢，以我们三爷李三喜当年的那些人脉，虽然自己是个土农民，但是无论在这个旗里面也好，乡镇里面也好，那也是认识人的呀，那些老一辈的人脉不说了，那自己的女婿，那可是在乌海市市里面市政府里面当干部的人，曾经当过市长秘书的人。市长秘书呀，你说他是个官儿吧，他不是个官儿，但是他是个非常紧要的位置，为什么能紧要呢？就他是最近距离接触市长的人，他是最了解市长隐私的人，他也是最容易给给市长吹耳旁风的人，但凡操作一下，找个人说道说道，这个事儿也就成了。不是说就一个大队队长，一个副大队长卡住不给你盖章这个事儿就成不了的。那为什么不这么做呢？两个字，不争。就是不看重眼前这些小利，不看重这些世俗利益，同时也不愿意掺和这些乌烟瘴气的人与人之间的利益纷争。看重的是什么呢？更多看重的是一种自我精神的境界，自我高一级的品格，以及，事实上，正是因为这种做人的境界和这种高尚的品格为自己无意当中，不是自己想要的，是无意当中，为自己换来的更多的实际的好处。所以，做人的至高境界，乃二字不争，这是我们在今天这节苦节图的内容当中，可以感受到，吸取到的，也能够作为我们现实当中的日常生活当中，具有一个指导意义吧。今天对苦节图的赏析就到这里。

记录人：高新平

年2月日