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洪秀全（——年），广东花县（今花都）官禄埠村人，原名洪仁坤，乳名火秀。出身普通农家，家境小康，自幼读书，成人后欲走科举登第之路。从清道光八年（） 起，屡试不中。年6月，他从一本街头偶得的小册子《劝世良言》中得到启示，从中吸取西方基督教教义，并首创拜上帝会。从此他彻底断绝了通过科考跻身仕途光宗耀祖的念想 ，回乡当了个教书先生，还将村塾中供奉的孔子牌位撤除。

洪秀全砸烂孔丘牌位后，成了众人眼中的异类与离经叛道者。次年4月，携表弟冯云山等往广州及附近各县开展宣传活动，因效果不佳而辗转赴广西贵县（今贵港）传教，吸收会众。月，洪秀全返回花县，冯云山独自留在广西继续传教收徒。

在此期间，洪秀全纂写了《原道救世歌》、《原道醒世训》等宗教文献，提出天父上帝是唯一真神，人人应拜上帝，不拜邪神，其他被崇拜的偶像都是妖魔。人人皆上帝子女，不分贵贱,一律平等。天下男女都是兄弟姐妹，应为实现“天下一家，共享太平”的理想而奋斗......在洪秀全的理想中,要通过不懈努力，建设一个“强不凌弱，众不暴富，智不诈愚，勇不苦怯”的理想社会。

这种理念对贫苦无靠、一盘散沙的农民具有致命吸引力。在冯云山筚路蓝缕的坚持、感召下，越来越多的人加入了拜上帝会。

几经波折，年1月日，洪秀全率众在广西桂平起义，建号太平天国，自称天王。9月，太平军攻取永安（蒙山）。月， 在清军大兵压境的险恶状况下，大封诸王，封杨、萧、冯、韦、石为东、西、南、北、翼王，规定东王杨秀清节制其他各王。

年，永安突围后经桂林，下兴安、全州，劳苦功高的南王在全州中炮死去；北进湖南，克道州、郴州、衡州，围长沙，西王萧朝贵被炮子击伤，伤重而死；长沙久攻不克，撤围取道益阳、岳州，进入湖北，袭夺汉阳、汉口、武昌。后诸王取得共识，挥军顺流东下，3月，一举攻克江左首善之地——南京。

洪秀全准备以太平军主力北伐，直捣京师，杨秀清则主张就此建都，最终采纳其议，定都南京，改称天京。

定都天京后，天王洪秀全变得不思进取，而是耗费重金、大兴土木，在原清朝两江总督衙门的基础上扩建天王府，后深居简出，奢侈享乐，讲究礼仪，设定了森严的等级制，敢于犯禁者定斩不饶。

称王，即称帝。天王地位至尊，主宰天下（实际仅东南数省），拥有至高无上的特权，与什么大清咸丰帝、同治帝并无差异。洪秀全笃信洋教，却满脑子封建糟粕，他之所以称王而不称帝，是因为天上有个上帝，自己是他的次子，所以在世间只能称王，否则，便是对天父的冒犯与大不敬。

永安封王，确定了太平天国官制。王侯宗亲地位异常显赫，封建专制的影子已经呼之欲出。

史料记载，洪秀全在其著述中常把自己比作“太阳”、“太平真主”、“太平真天子”。他非常热衷并极力鼓吹君权神授的理论。他宣传天王是皇上帝（耶和华）所授，可世袭罔替，任何外臣不得觊觎、谋篡洪姓“真天子”的王位。这和历朝历代封建帝王几乎如出一辙。

洪秀全曾经在左右作过一首诗，其中有一句：“生杀由天子，诸官莫得违”，诗很直白，却渲染出天王握有生杀予夺，主宰一切的威权。

太平天国各级官员被划为数十个等级，犹如几十级台阶，上下之间的等级异常森严。 文武百官朝见洪天王时，必须按规定行三跪九叩之礼，山呼万岁；见东王、北王、翼王，必须下跪山呼千千岁；见上级，则必须下跪请安。诸王及上级官员出行，下级相遇不回避，不下跪低首而继续行走者 ，立斩不饶。

天王高高在上，和其他诸王的关系再也不是早期那种兄弟关系，而是君臣关系。各王按资历、品级划分地位，彼此间也是不平等的，诸王乘坐的轿子、马车及左右侍从、穿戴的服饰鞋袜及每日的饮食、器具都有严格的规定，从高到低差别也很大。

走出贫穷闭塞的大山沟，繁华富庶的金陵大都市让太平天国的领袖们大开眼界，眼神也变得模糊。物质生活利诱，使这群社会最底层的农民造反者很快学会了封建帝王的排场和作风。在某些方面，洪天王甚至比咸丰帝有过之无不及。

史料记载，天王府虽然没有紫禁城那样宽阔宏大 ，但论富丽堂皇，恐怕不输清宫。天王府里建有金龙殿，雕梁画栋，装饰精巧，耗费了大量的黄金。太平军在外攻城略地，所有的缴获都源源不断地从占领区运到天王宫，价值连城的古董和巨量的金银珠宝都用做王府装饰，或入圣库，使整座建筑美轮美奂，蔚为壮观。据说为扩建天王府，周围近一万座民居、商铺、庙宇被拆除，每天征用的民夫、工匠就要万多人。

太平天国高层领导者还效仿封建皇帝的选妃制度，每年逢诸王生日时，由正掌率、春官右正丞相蒙得恩从江南民间精挑细选出位绮年玉貌的艳丽女子分送各王。史载，洪秀全到南京后，王娘（类似王妃）由永安时的个 ，猛增到个。加上伺候他的宫娥彩女，洪天王在后宫坐拥多佳丽。就连洪氏9岁的儿子、幼天王洪天贵福都有4个“幼娘娘”。这种豪奢和气派，这种骄奢淫逸，清朝的皇帝只能甘拜下风。

在倍及奢华的天王宫内，洪天王过着奢侈靡费、养尊处优的生活，早已丧失了起事早期的斗志。他被众多的王娘和美人们包围着，沉溺于酒色中不可自拔， 长期深居简出，十几年未迈出王府一步，无心过问天朝军政大事。每次上朝问政，也只有东王杨秀清、北王韦昌辉、翼王石达开等几个首义诸王可以进见，其他的王侯勋爵、各级官员都只能排列在天王殿外，等候传唤。据说很多后入伙的文武官员 ，到天朝灭亡都没有亲睹过天王的尊容。

权力欲望极强、野心勃勃的东王杨秀清正是利用了洪天王这一软肋，逐渐攫取并独揽了太平天国的军政大权。这也为后来洪杨内讧导致的天京之变、自相残杀埋下了巨大的隐患。

后来，在清军以及列强军队的联手围剿下，洪秀全依然耽于享乐，缺乏积极预防措施，对内滥封王爵，迷信“天父”，自诩有百万天兵天将护佑，在天京被曾国荃围得如铁桶一般时，又拒绝李秀成“让城别走”的正确建议，在粮食吃净、弹尽援绝的危殆局势下，仍执拗地困守孤城，做着毫无意义的挣扎，终至形势日益恶化，无法挽回。清同治三年（） 6月1日，洪秀全因严重营养不良而病逝。不久，天京城破，太平天国灭亡。

满脑子封建帝王思想的拜上帝教创始人、太平天国天王洪秀全，到底是圣人还是神棍？亦或是......?这位自称“天选之子”的落第书生到底有何真实面目？至今仍具争议，众说纷纭，莫衷一是，没有定论。

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