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“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”——司马迁《史记·报任安书》。

意思是通过史实现象揭示本质,探究自然现象和人类社会之间的相依相对关系。

1、前事之不忘，后事之师也。——《史记·秦始皇本纪》。

【译文】吸取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

2、项庄舞剑，意在沛公。——《史记·项羽本纪》

【译文】项庄舞剑的目的，在于刺杀刘邦。

3、家贫则思良妻，国乱则思良相。——《史记·魏世家》

【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子，国家动荡就会渴望有才能的宰相。

4、一沐三捉发，一饭三吐哺。——《史记·鲁周公世家》

【译文】洗一次头三次提起头发，吃一顿饭三次吐出口中的食物，为的是接待来客。

5、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。——《史记·管晏列传》《管子·牧民》

【译文】

仓库充实，人民就懂得礼节；衣食丰裕，人民就知道光荣和耻辱。

、士为知己者死，女为说己者容。——《史记·刺客列传》

【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死，美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。

、慈母有败子而严家无格虏。——《史记 李斯列传》。

【译文】慈爱的母亲有败家的孩子，严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。

、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记 淮阴侯列传》。

【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上前次考虑中，总会有一次收获。

、得黄金百斤，不如得季布一诺。——《史记 季布栾布列传》

【译文】得到黄金百斤，比不上得到季布一句允诺。

、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《史记 李将军列传》

【译文】在上位的人本身行为端正，即使不下命令，人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正，即使发出命令人们也不会遵守奉行。

、飞鸟尽，良弓藏。（狡兔死，走狗烹；敌国破，谋臣亡。）——《史记 越王勾践世家》

【译文】飞鸟被捕完了，良弓自然要收藏起来。

、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记 滑稽列传》

【译文】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时，他的话也是善良的。

、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记 滑稽列传》。

【译文】不叫罢了，一叫就使人震惊。

、义感君子，利动小人。——《晋书·符登传》

【译文】道义可以感动君子，利益可以打动小人。

、太刚则折，至察无徒。——《晋书·周岂页》

【译文】过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

、为国之道，食不如信。立人之要，先质后文。——《宋书·江夷传》

【译文】治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。

、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。——《史记·淮阴侯列传》

【译文】聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。

、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》

【译文】鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

、浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。——《后汉书·刘般传》

【译文】希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。

、天知、地知、我知、子知，何谓无知？——《后汉书·杨震传》

【译文】天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

、临渊羡鱼，不如退而结网。——《汉书·董仲舒传》

【译文】站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

、宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。——《后汉书·光武帝纪上》

【译文】应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。

、天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。——《史记·货殖列传》

【译文】（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。

、顺德者昌，逆德者亡。——《汉书·高帝纪上》

【译文】顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。

、农，天下之大本，民所恃以生也。——《汉书·文帝纪》

【译文】农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。

、过而不改，是谓过矣。——《汉书·成帝纪》

【译文】有了过错，而不悔改，这才叫过错。

、寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。——《汉书·食货志》

【译文】在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。

、先发制人，后发制于人。——《汉书·项籍传》

【译文】先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制

、明者见危于无形，智者见祸于未萌。——《三国志·魏书二十八·钟会传》

【译文】明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

、患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。——《三国志·魏书二十七·王昶传》

【译文】担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。

、书籍之事，患人不好，好之无伤也。——《三国志》·——《吴书三·三嗣主传》

【译文】对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。

、成败相因，理不常泰。——《南史·宋本纪》

【译文】成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

、以清白遗子孙，不亦厚乎。——《南史·徐勉传》

【译文】把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

、负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！——《旧唐书·魏征传》

【译文】背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？

、居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。——《元史·刘斌传》

【译文】当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。

、成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。——《明史·汤和传》

【译文】有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

、聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。——《元史·郝经传》

【译文】（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。

、朝廷行事苟不自正，何以正天下？——《金史·世宗上》

【译文】朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？

、罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。——《旧唐书·李密传》

【译文】用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）

、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征传》

【译文】用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

、居高而必危，每处满而防溢。——《北史·后妃列传》

【译文】居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。

、智者弃短取长，以致其功。——《后汉书·王符传》

【译文】聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

、君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。——《隋书·文帝纪》

【译文】君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

、水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书东方朔传》

【译文】水太清了，鱼就无法生存；对别人要求太严了，自己就会没有伙伴。这正是古人眼中与人相处的“中道”。

、知其一未睹其二，见其外不识其内。《汉书·扬雄传》

【译文】你了解其一，未见其二；只见到事物的外表，不了解事物的本质。

、遗子黄金满籝，不如一经。《汉书·韦贤传》

【译文】留给儿子满满一筐黄金，不如教他熟读一种经书。

、福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。《汉书·东平思王刘宇传》

【译文】福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。

、祸固多藏于隐微，而发于人之所忽。《汉书·司马相如传下》

【译文】灾祸本来就大多藏匿在隐蔽和细微的地方，而在人们的轻忽中产生。

、镌金石者难为功，摧枯朽者易为力。《汉书·异姓诸侯王表》

【译文】在金石上雕刻，难以显示其功力；摧枯拉朽，容易显示其力量。

、少成若天性，习惯如自然。《汉书-贾谊传》

【译文】少年老成好像是天性如此，实则是习惯成为自然。

、千人所指，无病而死。《汉书·王嘉传》

【译文】受到众人的指责诅咒，即使无病也会死去。

、危于累卵，难于上天。《汉书·枚乘传》

【译文】处境比把蛋堆叠在一起还危险，要奏效比登天还困难。

、治天下者当用天下之心为心。《汉书·鲍宣传》

【译文】治理天下的人应当把天下人的愿望作为自己的愿望。

、男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪。《后汉书·马援传》

【译文】作为一个堂堂正正的男子汉，就要死在报效祖国的沙场上，用马革裹着尸体回来埋葬，怎能死在卧榻之上，死在儿女手中呢？

、以身教者从，以言教者讼。《后汉书·第五伦传》

【译文】以自己的模范行动教导百姓，百姓就接受你的教化；若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你的教化，反而会生出是非。

、位尊身危，财多命殆。《后汉书·冯衍传》

【译文】地位尊贵，财产丰多，性命就危险。

、墙高基下，虽得必失。《后汉书·郭太传》

【译文】高耸的大墙,其基础却十分低矮，这样的墙虽然建成了，但一定会倒塌。

、物暴长者必夭折，功卒成者必亟坏。《后汉书·朱浮传》

【译文】物体突然猛长，必定中途夭折，成功来得突然，必然很快毁坏。

、涓流虽寡，浸成江河；爝火虽微，卒能燎原。《后汉书·周纡传》

【译文】细小的水流虽小，但汇集起来会渐渐成为江河；小火把虽微弱，最终能够形成燎原大火。

、善人同处，则日闻嘉训；恶人从游，则日生邪情。《后汉书·爰延列传》

【译文】同品德高尚的人相处，就会天天得到美好的教益；和行为不轨的人鬼混，就会天天产生邪恶的思想。

、穷当益坚，老当益壮。《后汉书·马援传》

【译文】失意时志向应更加坚定，年老了志气应更加豪壮。

、香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。《后汉书·耿纯传》

【译文】投放香饵，必有鱼儿上钩；重赏之下，必有敢于拼命效死的人出现。

来源：采莲曲